Acción y meditación

Vivimos en una época complicada, en la que ante nuestra mirada atónita observamos tantos cambios: Cambios climáticos que se traducen en desastres naturales a lo largo del mundo, crímenes e injusticias en la que la gente ocasiona daño intencional sin el menor remordimiento ni compasión, guerras, hambruna, y un largo etcétera. Daños irreversibles a nuestra forma de vivir que nos hacen sentir y pensar que es el momento de hacer algo por nosotros mismos y por el mundo en el que vivimos, es momento de SER HUMANOS. 

Nos hemos creído dueños del mundo y hemos hecho con el lo que hemos querido, se nos olvida que este mundo no sólo somos nosotros, lo compartimos con otros seres como los animales, los árboles, y todo aquello que es parte de la vida misma y con los que no hemos hecho otra cosa más que destruir, matar y dañar. ¿ qué paso con la compasión? ¿Qué paso con la empatía? ¿Qué paso con nuestra humanidad, donde se nos perdió? 

Ya no es momento de reprochar o responsabilizar a otros, es momento de preguntarnos ¿yo que puedo hacer? Y hacerlo realmente, cada día, aunque parezca simple. Que esos cambios impacten en nuestra forma de vivir. 

Necesitamos cambiarnos a nosotros mismos, ahora mismo. Sirve la meditación pues es a través de ella que podemos alcanzar nuestra propia humanidad, nuestra serenidad, nuestra compasión. Y esta práctica, de la mano del hacer en pro del bien común. 

Uno de los libros que nos habla precisamente sobre como cambiar el mundo a través de la propia transformación, se llama "Acción y meditación", de la mano de cuatro escritores destacados: Christophe Andre, psiquiatra. Jon Kabat-Zinn, medico. Pierre Rabhi, labrador y filósofo. Y Matthieu Ricard, monje budista. Un libro por demás relevante del que elegiré para compartir, algunos de los párrafos o frases que más me llegaron. Cada autor ofrece datos, experiencias, reflexiones, consejos prácticos desde su punto de vista y su profesión, dirigiéndose a un fin común: Estar presentes en nuestras vidas y reconciliarnos con la naturaleza y participar en un mundo más humano. 

 

 Christophe Andre: "El materialismo entraña sufrimiento, contrariamente a lo que intenta hacernos creer una sociedad que nos incita a consumir para ser más felices". "Existe una tendencia al exceso, los paltos son demasiado grandes, y las raciones también". "Anuncios publicitarios que comparan el precio de una sesión de psicoterapia con el de diversas prendas de vestir. Evidentemente es más fácil subirse la moral gastando dinero sin pensar que pensando, a veces dolorosamente, en uno mismo". "Hay que desintoxicarnos de la tecnología: empezar a regresar a nuestra interioridad, observar lo que sucede y a partir de ahí, retomar el curso de nuestras existencias, permaneciendo conscientes y atentos a las decisiones que debemos tomar". "Cultivar la generosidad: hacer algo bueno por otro ser humano (una sonrisa, un consuelo, una donación, una ayuda, una oración), y algo por la tierra (admirarla, agradecerle, protegerla). 

Jon Kabat-Zinn: "Para explicar la importancia del momento presente me he acostumbrado a mirar mi reloj y, ante la pregunta ¿qué hora es?, responder: Vaya, es asombroso, Dios mío, ¡Sigue siendo ahora!". (Mindfulness). "En un mundo que contribuye a proyectarnos hacia afuera de nosotros mismos, la meditación mindfulness me parece una herramienta indispensable para cambiar el mundo, una herramienta de cambio para capacitarnos a fin de hacernos conscientes de quienes somos y donde situarse en medio de toda esta complejidad". "Utilizar la respiración para anclarse en el presente no es pensar, sino sentirla. Cabalgar las olas de la respiración como una hoja sobre la superficie de un estanque". "El mindfulness no es una terapia y tampoco una psicoterapia, pero es terapéutica. El autonocimiento que aporta es transformadores y sanador en sí mismo. Ahí residen la sabiduría y la compasión".

Matthieu Ricard: "Cambiar el mundo, viene a ser lo mismo, que transformarse a uno mismo, al tiempo que evita destruir, devastar el medios ambiente, explotando a los animales. Cambiarse a uno mismo es liberarse de toxinas mentales como el odio, la codicia, los celos, la venganza que envenenan nuestra existencia y la de los demás". "Si no se tiene consideración por el sufrimiento de los animales, es muy probable que no se tenga consideración por el sufrimiento de nadie. Eso significa que en nosotros se está matando una parte de empatía, de la capacidad de ponernos en el lugar del otro". 

"La compasión sin acción es estéril. Ayudar a los demás, a través de cada semana hacer actos de amabilidad y benevolencia". (Llámese animales. personas, árboles, plantas, etc).

Pierre Rabhi: "Hay una expresión que dice: 'El hombre es un lobo para el hombre', si yo fuese lobo no me gustaría que me comparasen con el ser humano, nunca ninguna especie, ha organizado el vivir juntos sobre la base de la destrucción, como hemos hecho nosotros". "Podríamos decir que es la primera vez que la humanidad depende y esta atrapada por las innovaciones que supuestamente debían liberarla: sin petróleo, electricidad, medios de comunicación, todo el andamiaje se viene abajo". "Nos sentimos mal y para intentar mejorar, consumos. El consumismo es una compensación, es una tentativa de llenar el vacío". "El cambio global sólo llegara a través del cambio humano. Si el ser humanó no cambia, nada podrá hacerlo". 

Cultiva un huerto, educa en la compasión y valores a tus hijos y lee para compartir lo que aprendes. 

Debemos recordarnos todo el tiempo que, la compasión por otro ser humano, un animal, la naturaleza, se convierte en nada si no la traducimos en acciones. Hay que comenzar, cada uno, a partir de este momento. 

El valor de estar solos

Cada vez más, los seres humanos huimos de nosotros mismos, de forma deliberada nos llenamos de actividades por hacer, sonidos y un sin fin de cosas que nos provocan preguntarnos: ¿qué era lo que solíamos hacer antes de tanta tecnología?, ¿qué hacíamos con nuestro tiempo antes de tanto robó de consciencia continuo? Tanto tiempo valioso suprimido por el internet, la obsesión por las fotografías, los mensajes de celular, las redes sociales, los juegos, la televisión, etc. Pantallas casi todo el tiempo.

¿Será que nos da tanto miedo estar solos? ¿Tememos a nuestra propia voz interna? Porqué huimos de nosotros cada que podemos enfocando nos siempre en algo externo. Quizás no sea la soledad a la que se teme, sino a encontrarse desolados.




La soledad es la capacidad para estar en compañía de uno mismo, mientras que la desolación es sufrimiento por no estar acompañado y sentirse indefenso y vulnerable. Pagamos un precio muy alto por el temor a la soledad, siendo esclavos del movimiento y el bullicio que nos impiden reencontrarnos con nuestro propio ser, y esto se traduce también en dependencias, en espera de que otra persona nos venga a hacer felices, y creando expectativas excesivas, porque no sabemos estar sin el otro.

Es tan común que las personas se casen o tengan hijos no por convicción, sino porque eso dicta la sociedad para no ser excluidos o rechazados y sobre todo, para no estar solos. Se ha etiquetado la palabra soledad de tal manera que todos le rehuyen.

Para llegar a ser más conscientes de todo esto, es preciso tener el valor de enfrentarnos a estar con nosotros mismos, voluntariamente, evitando caer en el apego al otro o la entretenimiento para sentirme bien. Pequeños detalles y pequeños momentos en nuestra compañía, como si fuera un experimento, sin pantallas, sin atarnos a la interacción continúa y repetida con los demás. ¿Por que no? Salir, pasear con uno mismo, reencontrarse con ese ser genuino que habita dormido en cada uno de nosotros y hacer y decidir por convicción, no por ceder a las presiones externas, pues sí aprendemos a estar primero con nosotros mismos generaremos felicidad, estando o no acompañados.

Serenidad en la vida cotiana

Serenidad: Paz, sosiego, tranquilidad, calma. ¿Es posible conseguirla en un mundo lleno de caos y sufrimiento? Christophe André nos sugiere que es posible a través de veinticinco experiencias en donde reflexiona sobre cómo obtener serenidad a pesar o en medio de. Además contiene una entrevista a Christophe en donde habla acerca de sus trabajos sobre los estados de ánimo y la serenidad.

Serenidad en la vida cotidiana es un libro pequeño que es como una especie de compendio de lecciones de las que aprender y con las que uno mismo se identifica, pues en algún momento de nuestras vidas hemos pasado por situaciones que no resultan del todo bien, frustraciones cotidianas o grandes dificultades en las que vemos nublada nuestra capacidad de mantenernos serenos. Éste psiquiatra nos demuestra una vez más, que es posible mantener nuestra paz interior, aún en aguas turbias.

"Hay días en que tu alma está serena: te sientes tranquilamente bien. Todo está claro y tranquilo en tu interior. No te falta absolutamente nada. Está presente todo aquello que necesitas. Y lo que te fascina es que "todo lo que necesitas" se limita prácticamente a nada: sentirte respirar, sentirte existir. La sensación animal, tan simple, de estar vivo. Una sensación más vasta si cabe de pertenecer al mundo. Igual que un lago tranquilo, que una montaña inmóvil, que una brisa templada. Ni siquiera necesitas decirte que la vida es bella o buena. En ese instante lo es, y tú lo sientes profundamente, sin necesidad de palabras. Es un estado global de tu cuerpo y tu mente. No es algo que suceda a menudo, desde luego, pero te dices que si pudieras sentirlo con más frecuencia, sería la mar de interesante..."

"Esos instantes de serenidad dan sentido y profundidad a nuestra vida. Nos apaciguan y regeneran".

"Meditar día a día"

Las cavilaciones se refieren a dar vueltas en círculo a nuestras preocupaciones, a nuestros pensamientos una y otra vez sin llegar a una solución, y, no le encontramos sentido ya que se centran sobre preguntas que no tienen una respuesta satisfactoria ni resolutiva. Dichas preguntas son: "¿Y si...?" (Y si me enfermo, y si pasa ésto, y si no resulta lo otro, etc.) "Hubiera..." (hubiera podido hacer tal cosa, hubiera dicho lo otro.) "¿Qué pasó?" (centrarse en recordar cómo ocurrieron los hechos) y "¿Por qué?" (¿Por qué pasó ésto?, ¿por qué a mi?).

El resultado de éstas cavilaciones son frustración, y sufrimiento, porque no nos llevan a nada productivo, son cuestionamientos que generan ansiedad, el "¿y si...?" se centra en el futuro, sabemos que el futuro es incierto y que no sabremos con seguridad lo que pasará aunque nos pasemos días tratando de adivinarlo. El "hubiera" se centra en el pasado y es simplemente inútil, jamás podremos regresar al pasado para hacer modificaciones a lo que hicimos o dijimos.
El "Qué pasó" se revive una u otra vez en nuestras mentes pensando en los detalles y provocando sufrimiento, aunque la situación en sí ya no esté ocurriendo en éste preciso momento. Finalmente, el "¿Por qué?" se centra en buscar las razones o justificaciones para tal hecho, cuando en realidad no hay respuestas concretas ni explicaciones para algunos acontecimientos.

Las cavilaciones no son más que sufrmiento autoprovocado, algunas veces ni siquiera nos damos cuenta de que estamos cavilando, creemos que estamos reflexionando, pero en realidad no son verdadera reflexión, reflexionar conlleva a una búsqueda de soluciones, cuando cavilar o rumiar no nos lleva a ninguna modificación, sólo a enfermarnos emocionalmente.

Es importante identificar los momentos en los que sin darnos cuenta, estamos mentalmente caminando en círculos, y darle un respiro a nuestra mente. Éstos momentos de paz y serenidad nos los puede dar la meditación. Existen formas muy sencillas pero realmente efectivas de hacer meditación, una de esos caminos es el mindfulness, que es una práctica que tiene que ver con estar en el momento presente. Christophe André ha escrito un excelente libro que contiene 25 lecciones para vivir con mindfulness, es práctico y es muy elegante la forma tanto en la que escribe como en la que lo presenta, en cada lección describe de forma muy bonita y con mucha sensibilidad una pintura relacionada con cada tema, obras de arte de distintas galerias del mundo. Además contiene un disco con meditaciones, las cuáles están divididas en ejercicios guiados, muy prácticos de alrededor de 10 minutos cada uno. Para ser escuchados con calma, dándole a cada ejercicio de meditación su debido tiempo y que además contiene  diversas temáticas, como conectar con la respiración, consciencia del cuerpo, separarse de los propios pensamientos, emociones dolorosas, etc. Un libro de colección que vale la pena tener. A continuación unos fragmentos de éste libro:

"Al aferrarnos a los pensamientos dolorosos, al darles vueltas, los solidificamos. Le damos cuerpo e importancia. Rumiamos nuestros males y los convertimos en monstruos... Así pues, en nuestros momentos de depresión o ansiedad lo que nos hace sufrir, más allá de lo que nos sucede, son los pensamientos y creencias, a los que nos apegamos e inflexibilizamos hasta convertirlos en certidumbres. Después nos atamos como madres a esos pequeños monstruos que nosotros mismos hemos engendrado."

"A veces, a pesar de saber muy bien que nos hacemos daño, es imposible despegarse de las propias obsesiones   y cavilaciones. El mensaje del mindfulness es sencillo: si es demasiado dificil, entonces renuncio a expulsar los pensamientos dolorosos mediante la fuerza de voluntad, y lo que hago es ampliar el campo de la consciencia a todo el resto de mi experiendia del instante presente. No concedo todo el espacio mental a mis obsesiones y cavilaciones y las diluyo en un contenedor lo más amplio posible: mi consciencia ampliada al infinito".

La seducción de las palabras

"Las palabras tienen un poder de persuasión y un poder de disuasión  Nacen en un argumento inteligente que se dirige a otra inteligencia. La seducción de las palabras, lo que aquí nos ocupa, sigue otro camino. La seducción parte de un intelecto, si, pero no se dirige a la zona racional de quien recibe el enunciado, sino sus emociones".  

"Sólo en la medida en que hallemos con palabras lo que sentimos realmente podremos expresarnos ante los demás y ante nosotros mismos, porque el lenguaje humano no representa o señala directamente la realidad, sino que -representa representaciones mentales- que los sujetos tienen y construyen acerca de la realidad".

"El lenguaje permite psicoanalizar a los pueblos, conocer sus miedos y sus vivencias infantiles, sus prejuicios. Vivimos el prestigio de la voz del libro y lo mantendremos aun cuando en un futuro los libros desaparezcan tal y como los concebimos ahora. Proclamaremos siempre que no hay ningún libro tan malo como para no tener algo bueno..., y todo habrá sido escrito en los libros". 

"-La publicidad no vende productos, sino que compra clientes-, y ¿con que les paga? Con una moneda falsa, que, sin embargo, guardarán en su cómoda más antigua porque se trata de una moneda reluciente: con la seducción de las palabras. Las mujeres hurgarán en el monedero para adquirir una costosa crema que suaviza el cutis, pero hasta hace poco, no se planteaba el esfuerzo económico alguno por una pastilla de jabón. ¿Porqué?: Porque la publicidad de las cremas les promete hacerlas bellas, mientras que el jabón sólo prometía dejarlas limpias  Así que los fabricantes de jabones han debido acudir ya a las sugestiones de la hermosura, como "conserva el cutis", "piel tersa y joven"...Vance Packard explica: "Ya no compramos naranjas, sino vitalidad. Ya no compramos simplemente un coche, sino prestigio", finalmente, en realidad, lo que se compran son palabras. La publicidad acude a las palabras seductoras que buscan ademas erigirse en palabras gancho. El comercio vende símbolos. Y esos símbolos funcionan en los niveles subconscientes e inconscientes, en lo ámbitos irracionales. Las mujeres no compran cremas suavizantes, astringentes o rejuvenecedoras, sino imágenes de la juventud, del éxito, del amor". 

"La fuerza de las palabras es tan estremecedora que incluso pueden cambiar la percepción de lo nombrado mediante una leve modificación de su envoltorio: la palabra misma"

Grijelmo, Álex (2000). La seducción de las palabras: Un recorrido por las manipulaciones del pensamiento. México, D.F.: Punto de lectura. 

Enamórate de ti

"La imagen que tienes de ti mismo no es heredada o genéricamente determinada, es aprendida. No educamos a nuestros hijos para que se quieran a si mismos, al menos de manera sistemática y organizada como en otros aprendizajes  Desde pequeños nos enseñan conductas de autocuidado personal respecto a nuestro físico  lavarnos los dientes, bañarnos, arreglarnos las uñas, comer, controlar esfinteres, vestirnos y cosas por el estilo. Pero ¿que hay del autocuidado psicológico y la higiene mental? ¿Les prestamos la suficiente atención  ¿Los ponemos en practica? ¿Resaltamos la importancia del autoamor?

Las relaciones que estableces con el mundo circundante desarrollan en ti una idea de como crees que eres. Los fracasos y éxitos, los miedos e inseguridades, las sensaciones físicas  los placeres y disgustos, la manera de enfrentar los problemas, lo que te dicen y lo que no te dicen, los castigos y los premios, el amor y el rechazo percibidos, todo confluye y se organiza en una imagen interna sobre tu propia persona. Puedes pensar que eres bello, eficiente, interesante, inteligente y bueno, o todo lo contrario, feo, ineficiente, aburrido, bruto y malo. Cada uno de estos calificativos es resultado de una historia previa".

"En casi todas las épocas y culturas, la belleza física ha sido admirada como un don especial y la fealdad como una maldición de la naturaleza o de los dioses. Aunque sea injusto y no debería ser así  los datos muestran que los juicios hacia las personas hermosas son mas benignos. La contradicción estética-atracción queda en manos de algún mecanismo de la naturaleza aun desconocido que nos empuja hacia alguien que no concuerda con nuestras exigencias de lo hermoso, pero nos atrae pese a todo. Si la convención social hubiese sido mas benigna en sus normas estéticas no existirían los concursos de belleza y se arruinarían todas las empresas que giran alrededor del culto al cuerpo". 

"Lo importante, entonces, no es ser bello o bella, sino gustarse a uno mismo. La belleza es una actitud: si te sientes lindo o linda, lo eres, y eso transmitirás a los demás  pero si aceptas ´pasivamente el modelo de belleza que te imponen desde fuera, terminaras pensando que eres horrible. Arréglate para ti y no para otros. No dejes que los ideales inalcanzables te atrapen". 

Pensar bien, sentirse bien

"Nada justifica el sufrimiento inútil", en la terapia cogntivo-conductual todo pensamiento influye en el estado de ánimo y nuestros estados de ánimo determinan la manera en la que actuamos. Epicteto señalaba "No son los hechos, sino lo que pensamos sobre los hechos, lo que nos perturba". 

Si hay algo inherente al ser humano y que simplemente no podemos dejar de hacer, es pensar, sin embargo, nuestra mente puede ser nuestra aliada, principal motivadora o ser la generadora de pensamientos negativos e irracionales que nos procuren malestar constante y llegar a enfermarnos emocionalmente. 

Nuestro componente cognitivo determina como nos sentimos, nuestras creencias como interpretamos las situaciones. Cuando realizamos un análisis y registro de nuestros pensamientos, verificamos que no pocas veces somos dados al pensamiento extremista y evitamos la escala de grises. Es importante aprender a pensar mejor, "es una posibilidad que vale la pena ensayar" dice Walter Riso en su libro "Pensar bien, sentirse bien" uno de los mejores que he leído de este autor hasta ahora que comienzo a conocer sus obras; es un libro basado en la terapia cognitiva, es interesante, práctico, concreto, que con seguridad recomendaría ampliamente. 

"Vivimos enfrascados en un dialogo interior interminable donde la realidad externa no siempre tiene entrada. Buda decía que la mente es como un chimpancé hambriento en una selva repleta de reflejos condicionados". 

"No hay percepción total,ente descontaminada, pero de todas maneras hay que intentar viciarla lo menos posible"

"Las generalizaciones apresuradas son peligrosas porque siempre hay excepciones a la regla que puedes ignorar"

"Los pensamientos son las conclusiones a las que llegas después de analizar y procesar los datos. Si estas deducciones son inexactas, distorsionadas o equivocadas es probable que tu salud mental se afecte negativamente"

"La tendencia a utilizar un pensamiento del ""todo o nada" genera muchos problemas. Ver el mundo en blanco y negro nos aleja de la moderación y de la paz interior porque la vida, por donde se mire, esta compuesta de matices. Querer imponer al universo nuestra primitiva mentalidad binaria no deja de ser un acto de arrogancia y estupidez. He conocido infinidad de gente que vive amargada porque los hechos no concuerdan con su punto de vista". 

""Rumiar hace referencia a la costumbre alimenticia de ciertos herbívoros de masticar por segunda vez el alimento. Por analogía decimos que una persona es rumiadora mental cuando piensa de manera reiterada y obsesiva la misma cuestión  Por lo general el pensamiento repetitivo se localiza de manera obstinada en los porque, los como, y los que de una emoción perturbadora, tratando se hallar una solución al malestar. Las investigaciones muestran que en la mayoría de los casos, el alivio no se alcanza. Mas aun el pensamiento reiterativo puede llegar a enfermar a la persona porque actúa como un circulo vicioso que recicla la preocupación y alimenta el esquema negativo".